海阳市政府网

海阳市是山东省辖县级市，由烟台市代管。位于山东半岛东南部，烟台市境南部，地跨东经120°50′～121°29′，北纬36°16′～37°10′。东邻乳山、牟平，西接莱阳，北连栖霞，南濒黄海，西南隔丁字湾与即墨相望。总面积1886.84平方千米，总人口66.7万人(2008年)。辖11个镇，3个区，3个办事处，732个行政村。境内丘陵起伏，地势北高南低。主要河流有车村河、留格庄河、白沙河、昌水河、富水河等。年均降水量787毫米，年均气温12℃。境内矿种主要有石灰石、滑石、大理石、铜、硫铁等。海产资源丰富，主要有鲅鱼、对虾、梭蟹等。蓝烟铁路、烟青一级公路、309国道、青威、潍石公路纵横境内，南有凤城商港。公路通车里程1488.7千米(2007年)，其中高速公路通车里程70.5千米。名胜古迹和纪念地有30余处，其中赵疃地雷战遗址、嘴子前春秋古墓群为省级重点文物保护单位，还有招虎山国家森林公园、海阳万米海滩浴场、丛麻禅院、旭宝高尔夫球场、云顶自然风景区、千里岩岛等景点。1984年4月，改公社为乡镇，全县辖留格庄、朱吴、辛安、大山所、二十里店、大阎家、高家、黄崖、山西头、战场泊、北埠后、泉水头、赵疃、南城阳等14个乡及东村、凤城、大辛家、郭城、盘石店、发城、徐家店、小纪、行村等9个镇。大队改称村。1994年4月22日，撤销留格庄乡、大阎家乡，设立留格庄镇、大阎家镇。1994年9月29日，撤销二十里店乡、辛安乡，设立二十里店镇、辛安镇。1995年9月27日，撤销南城阳乡，将其行政区域并入东村镇;撤销战场泊乡，将原战场泊乡的战场泊、李家岭、西楼子、东楼子、林山、璋夼、台城、东庄、择善、山角、三宝沙、油房沟、下十字夼、上十字夼等14个自然村划归郭城镇，市政府驻东村镇。2000年底，全市总面积1886.84平方千米。总人口69万人，其中非农业人口7.8万人。辖13个镇、7个乡、1个区，732个行政村。2001年底，全市总面积1886.84平方千米，总人口68.5万人，其中非农业人口8.05万人，辖2个街道、12个镇、1个外向型工业加工区和1个旅游度假区，732个行政村。2002年8月，成立碧城工业区，为中共海阳市委、海阳市政府派出机构。2002年底，总面积1886.84平方千米，总人口67.97万人，其中非农业人口8.17万人，辖2个街道、12个镇，732个行政村。2003年底，总面积1886.84平方千米，总人口67.45万人，其中非农业人口8.34万人，辖东村、方圆、凤城3个街道及徐家店、发城、小纪、行村、留格店、辛安、朱吴、郭城、二十里店、大闫家、盘石店11个镇，3个区(海阳经济开发区、旅游度假区、碧城工业区)，共有732个行政村。2007年底，总面积1887平方千米。总人口66.65万人，其中城镇人口21.6万人，人口城镇化率46.9%。少数民族23个，661人。辖3个街道、11个镇：方圆街道、东村街道、凤城街道、留格店镇、盘石店镇、郭城镇、徐家店镇、发城镇、小纪镇、行村镇、辛安镇、二十里店镇、大阎家镇、朱吴镇，共有732个行政村。2011年7月4日，《海阳市人民政府关于撤销大阎家镇设立龙山街道的通知》(海政发[2011]52号)：经报请山东省人民政府批准，市政府决定撤销大阎家镇，以其原行政区域设立龙山街道，街道办事处机关驻原大阎家镇人民政府驻地。调整后，全市辖4个街道、10个镇：方圆街道、东村街道、凤城街道、龙山街道、留格店镇、盘石店镇、郭城镇、徐家店镇、发城镇、小纪镇、行村镇、辛安镇、二十里店镇、朱吴镇。

区划详情

海阳市辖东村、方圆、凤城、龙山4个街道办事处及徐家店、发城、小纪、行村、留格庄、辛安、朱吴、郭城、二十里店、盘石店10个镇，以及经济技术开发区、旅游度假区、碧城工业园和核电装备制造工业园区。海阳大秧歌的历史，据现有资料可追溯到明初，兴盛时期大致在清朝中期，即雍正十三年裁大嵩卫设海阳县以后，距今已有600多年的历史。当地有民谣：“乡下秧歌进了城，先拜娘娘后耍景;正月十五不进城，过日来了撵出城。”说明秧歌当时已成为庆贺节日不可少的活动内容。“没有秧歌不叫年”，已成为群众的一句口头禅。剪纸，海阳剪纸在中国有着悠久的历史，很早以前妇女用金银箔片、彩色绫绢，剪成“方胜”、花鸟等图案贴与鬃角，为装饰。其剪制技巧和艺术效果是剪纸艺术的先河。宋朝时期发明造纸术，海阳民间就出现了剪纸。由于长期生产劳动以及环境的影响，广大农家妇女对自然物象的认识，加上主观情感，形成的独特的民间、民俗艺术。海阳剪纸流传至今，历经千百年久经不衰。

风土人情

海阳民风自古敦厚豪爽。《海阳县志》(清乾隆版)载：“民多朴野，性皆犷直，犹有古风。凡有施为，质多而文少”。“憨厚老实”，是海阳人民的突出特点。《旧大嵩卫学记》载：“民俗淳朴”。至今仍保持谦虚诚实、讲求信义、热情好客的优良传统。海阳因历史及地理关系，东、西、南、北风俗人情略有差异。祭祀，民间祭祀有祭神、祀祖之分，其庙堂、供品、祭期亦各有别。“祭神”玉皇大帝，在迎正屋之墙砌一神龛，或于院中搭临时席棚，内供“天地三界十方万灵真宰神牌;灶王，在正间东灶墙壁贴灶王神像或神牌，旁书"上天言好事，下界保平安”对联。玉皇、灶王，皆于旧历年关祭奠，供品均为10个插枣饽饽、两方粘糕及果品、糕点。火德真君，正月十八日祭祀;土地，二月初二日祭祀;帝，六月二十四日祭祀。供品都是10个插枣饽饽。祀祖，每逢除夕，一般人家在堂屋正北挂新席，或悬祝子于席上，或摆神主在席前;大户人家则供于客舍。各族尚设小宗祠堂、合族祠堂，显官贵爵称为家庙。供品大致有三：供奉羹、饭、茶、酒、水饺、果品、糕点、饽饽、粘糕，四盘、十碗，谓之肴点供;外加生猪头、生公鸡、生当腰猪肉，谓之三牲供;不供三牲而供整猪、整羊，谓之猪羊祭。祭祀费用，(一)出于祭田;(二)由族长统一安排，依照支系义务供奉;(三)根据供品种类、形式，量力自献。解放后，祭祀之风渐被摒弃。二十世纪80年代以来，农村烧香纸、摆供品祭祀祖先的风气复兴。